Albano Cordeiro, décédé le 30 décembre 2023, à Paris, à l’âge de 85 ans, était un spécialiste de l’immigration et du mouvement associatif portugais. Économiste-sociologue, chercheur au CNRS, à l’Université de Grenoble puis à l’Université Denis Diderot – Paris VII, engagé dans de nombreuses associations, il a pris une part active au comité de rédaction de la revue Hommes & Migrations . Voici un florilège de ses contributions au sein de la revue.
Les sculptures de lionnes encadrant la grille de l’entrée d’honneur du Palais de la Porte Dorée sont l’œuvre du sculpteur Henri-Édouard Navarre (1885-1971). Appréciant son « sens décoratif », l’architecte du Palais, Albert Laprade, décide de lui confier la réalisation de ces lionnes qui, bien que s’inscrivant dans une tradition ancienne, sont résolument modernes.
La statue en bronze doré, aujourd’hui située à l’extrémité de la fontaine place Édouard-Renard dans le 12 e arrondissement de Paris, a été créée par Léon-Ernest Drivier (1878-1951) pour le musée permanent des Colonies qui occupait le Palais de la Porte Dorée en 1931. La réalisation de la statue prévue pour être positionnée devant l’escalier d’honneur du Palais, était initialement commandée à Antoine Bourdelle, qui meurt en 1929. L’œuvre est alors confiée à Drivier, praticien de l’atelier de Rodin. Le transfert de la statue du perron du Palais de la Porte Dorée à son emplacement actuel s’explique en partie par les rapports difficiles entre l’architecte du Palais, Albert Laprade, et le sculpteur.
Parmi les ferronniers d’art les plus célèbres de la période Art déco, Raymond Subes a réalisé, pour le Palais de la Porte Dorée, la grille du vestibule, les deux vases lumineux du salon Afrique et les huit lampadaires du hall d’honneur. Il a collaboré avec de nombreux architectes pour la réalisation de portes, balcons, et rampes d’escalier de bâtiments officiels, paquebots, églises et banques. Il a aussi créé du mobilier en métal, tels que des luminaires, des consoles et des chaises, notamment pour de grands décorateurs de l’époque comme Jacques-Émile Ruhlmann.
Les migrations Est et Sud-asiatiques en France sont marquées par des stratégies résidentielles et entrepreneuriales qui contribuent à remodeler en profondeur le paysage du commerce ethnique. L’exemple de Paris et de l’Île-de-France révèle comment la préservation et le développement de pratiques de consommation liées aux pays d’origine épouse les logiques de transformation urbaine à l’œuvre dans la capitale. Sur le plan de la culture et des valeurs, les communautés asiatiques tentent de recréer des espaces de socialisation qui permettent de maintenir vivantes leurs identités et leurs cultures en migration.
Les descendants d’immigrés asiatiques en France vivent un tournant générationnel : si leur intégration dans la société française est effective, l’expression de leur double sentiment d’appartenance, en tant que Français et Asiatiques, continue de faire face aux représentations stéréotypées qui visent leurs aînés. Leur volonté de s’extraire du rôle attendu de « minorité modèle » et de lutter contre le racisme anti-Asiatiques se concrétise dans une libération de la parole.
À l’occasion de l’exposition Immigrations Est et Sud-Est asiatiques depuis 1860, présentée au Musée national de l’histoire de l’immigration jusqu’au 18 février 2024, la revue Hommes & Migrations revient sur l’histoire et les dynamiques de la présence des migrations est et sud-asiatiques en France aux XXe et XXIe siècles.
Aujourd’hui, près de 6 % de la population immigrée en France est originaire d’Asie de l’Est et du Sud-Est. Cette réalité recouvre des temporalités, des populations et des motifs de migrations fortement diversifiés. Des travailleurs mobilisés dans les conflits mondiaux aux migrants économiques des années 1980, en passant par les rapatriements liés aux décolonisations et les exils politiques, les arrivées successives de migrants venus de Chine, du Vietnam, Cambodge et Laos ou de Corée du Sud prennent source dans les tumultes du XXe siècle.